Кирилл, патриарх Московский и всея Руси

Предстоятель Русской православной церкви

Патриарх Московский и всея Руси (занял патриарший престол в феврале 2009 года). Ранее - митрополит Калининградский и Смоленский (1991-2009), председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (1989-2009). В 1974-1984 годах занимал должность ректора Ленинградской духовной академии и семинарии. Член ряда российских и иностранных академий, почетный профессор ряда отечественных вузов. Почетный доктор политологии. Автор более шестисот публикаций, докладов и ряда книг на богословские и церковно-исторические темы. Награжден высокими государственными и церковными наградами.

Патриарх Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев) родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде [37] в семье священника [43], [46], [42], [45] и педагога [44] (его дед Василий Гундяев, также священник, за церковную деятельность был сослан на Соловки [37], [46]; отец был священником, прошел через магаданские лагеря; мать преподавала немецкий язык в школе [37]) [43].

По словам самого Кирилла, он был уверен, что и ему доведется "сидеть за веру" и принципиально не вступал в пионеры и в комсомол (хотя диссидентом не стал и никогда не выступал против власти). По одной из версий, распространенных в СМИ, именно нежелание вступать в комсомол привело к тому, что Гундяева не взяли в девятый класс, и он вынужден был пойти в вечернюю школу и устроиться на работу. По другой версии (основанной на позднейших рассказах самого Кирилла), после восьмого класса он добровольно покинул родительский дом и пошел на работу [37]. В 15 лет начал работать техником-картографом Ленинградской комплексной геологической экспедиции Северо-Западного геологического управления [44]. По третьей версии, в 1964 году Гундяев благополучно окончил среднюю школу [45].

Патриарх Кирилл утверждал, что встать на путь священнического служения его убедил митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Рогов), которого считали лидером и идеологом "либерального крыла" в Русской православной церкви Московского патриархата 1960-70-х годов, активным пропагандистом экуменического движения и сближения с католиками. В последних классах школы Гундяев увлекся физикой и математикой и решил взять у митрополита Никодима благословение на поступление в университет. Однако митрополит якобы ответил юноше, что "хороших физиков в СССР много, а вот хороших священников не хватает" [37].

В 1965 году (по другим данным - в том же 1964 году [42]), не попав по неизвестным причинам в армию [37], Гундяев поступил в Ленинградскую духовную семинарию (по некоторым данным, он был принят туда по протекции митрополита Никодима [37]). Семинарию окончил в 1967 году [45], [44]. В том же году поступил на первый курс Ленинградской духовной академии [43], [46].

Уже в студенческие годы Гундяев включился в общественную жизнь Русской православной церкви: в марте-апреле 1968 года он был участником 3-го Всехристианского Мирного конгресса в Праге; в июле того же года - участником IV Ассамблеи Всемирного совета церквей в Упсале; в ежегодных заседаниях Центрального комитета Всемирного совета церквей выступал в качестве советника, а на заседаниях молодежной комиссии Христианского мирного конгресса - в качестве ее вице-председателя [43].

3 апреля 1969 года Гундяев митрополитом Ленинградским Никодимом был пострижен в монашество и принял имя Кирилла [37], [46] - в честь равноапостольного Кирилла, учителя Словенского [42]. 7 апреля того же года был рукоположен в иеродиаконы. 1 июня (в праздник Святой Троицы) был рукоположен в иеромонахи [37], [46]. В том же году с отличием окончил Ленинградскую духовную академию [43], [44], [45].

В июне 1970 года иеромонаху Кириллу была присуждена степень кандидата богословия. После защиты диссертации (ее темой было "Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере") он был оставлен при академии профессорским стипендиатом [37], затем стал преподавателем догматического богословия и помощником инспектора академии, а 30 августа был назначен личным секретарем митрополита Никодима [43]. Обязанности преподавателя и секретаря он исполнял одновременно [44], [46].

В то же время отец Кирилл продолжал активно участвовать во внешней деятельности Московского патриархата: в 1971 году (по другим данным - еще в 1970 году [37]) он представлял духовные школы Русской православной церкви на Генеральной ассамблее Всемирной православной молодежной организации "Синдесмос" [37] и был избран членом исполкома этой организации [43].

По линии "Синдесмос" отец Кирилл начал выезжать за рубеж [37]. Он стал первым представителем Русской православной церкви в этой организации и принимал участие в заседаниях в Бостоне, Женеве, Финляндии и Белоруссии [46]. К этому времени, по сведениям некоторых СМИ, отца Кирилла попытались завербовать советские спецслужбы. Была ли вербовка успешной, не уточнялось. Сообщалось лишь, что в документах органов безопасности священник проходил под агентурным псевдонимом "Михайлов" [37].

12 сентября (по другим данным - 12 октября [46]) 1971 года отец Кирилл был возведен в сан архимандрита [44], [37] и назначен представителем Московского патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве [37], [45], [42]. Тогда же он стал настоятелем ставропигиального прихода Рождества Пресвятой Богородицы в Женеве [43].

В 1972 году отец Кирилл сопровождал Патриарха Пимена в поездке по странам Ближнего Востока, а также в Болгарию, Югославию, Грецию и Румынию. В том же году был избран членом правления фонда Всемирного совета церквей по примирению и реконструкции в Индокитае. 26 декабря 1974 года был назначен ректором Ленинградской духовной академии и семинарии [43], [37]. Занимал эти должности до 1984 года включительно [42], [44], [45].

7 июня 1975 году отец Кирилл был назначен председателем епархиального совета Ленинградской митрополии [37]. В декабре того же года был избран членом центрального и исполнительного комитетов Всемирного совета церквей [43]. В том же 1975 году вошел в комиссию "Вера и устройство" ВСЦ, с 3 марта 1976 года был включен в Синодальную комиссию РПЦ по вопросам христианского единства и межцерковных сношений [37].

14 марта 1976 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры отец Кирилл был посвящен в сан епископа [46] - он стал епископом Выборгским [44], викарием Ленинградской епархии [37], [45]. Церемонию возведения в сан совершали митрополиты: Ленинградский Никодим, Киевский Филарет, Тульский Ювеналий: архиепископ Дмитровский Владимир; и епископы: Пензенский Мелхиседек, Тихвинский Мелитон, Курский Хризостом [43].

27-28 апреля 1976 года епископ Кирилл в составе делегации Московского патриархата участвовал в собеседованиях с представителями "Пакс Кристи Интернационалис"; 9 сентября того же года он был утвержден постоянным представителем от РПЦ в пленарную комиссию Всемирного совета церквей. 18 ноября 1976 года (по другим данным - в сентябре 1977 года [37]) был назначен заместителем патриаршего экзарха Западной Европы и с 21 по 28 ноября того же года участвовал на Первом предсоборном всеправославном совещании в Женеве [43], [46].

В январе 1977 года епископ Кирилл возглавлял делегацию от Ленинградской и Новгородской епархии на юбилее патриарших общин в Финляндии. В июле в качестве руководителя делегации от духовных школ РПЦ присутствовал на IX Генеральной ассамблее "Синдесмоса" в Шамбези [43]. 2 сентября 1977 года был возведен в сан архиепископа [37], [45], [42].

5 сентября того же года архиепископ Кирилл был награжден памятной панагией (небольшая иконка, являющаяся знаком архиерейского достоинства) [48], [27]. С 12 по 19 октября 1977 года совместно с Патриархом Пименом с официальным визитом находился у Патриарха Димитрия I (Константинопольский Патриархат). С 23 ноября по 4 декабря 1977 года во главе делегации РПЦ посетил Италию. 23-25 декабря 1977 года с делегацией РПЦ во главе с Патриархом Пименом участвовал в интронизации Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II [43].

В июне 1978 года архиепископ Кирилл присутствовал с делегацией РПЦ на Пятом Всехристианском мирном конгрессе в Праге; в октябре участвовал в собеседованиях с представителями Римско-католической церкви. 12 октября 1978 года был освобожден от должности заместителя патриаршего экзарха Западной Европы. Тогда же архиепископу было поручено управлять патриаршими приходами в Финляндии [43], [37]. Он также стал заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений [37].

В марте 1979 года архиепископ Кирилл участвовал в консультации "Ответственность церквей СССР и США за разоружение". В июле того же года возглавил делегацию РПЦ на Всемирной конференции "Вера, наука и будущее" в Кембридже (штат Массачусетс, США). В ноябре того же года в составе делегации РПЦ по приглашению Французской епископской конференции посетил Францию. В том же месяце был назначен членом Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства [43].

В январе 1980 года архиепископ Кирилл присутствовал в Будапеште на встрече представителей церквей из социалистических стран Европы и руководящих деятелей Всемирного совета церквей, в мае - участвовал от РПЦ на первой встрече Смешанной православно-римско-католической комиссии (встреча проходила на островах Патмос и Родос); в августе принимал участие в заседании Центрального комитета Всемирного совета церквей и в конференции представителей церквей в СССР и в США (оба мероприятия проводились в Женеве); в ноябре и декабре возглавлял паломническую группу представителей и студентов Ленинградской духовной академии при поездке на Святую Землю [43].

23 декабря 1980 года архиепископ Кирилл был назначен членом Комиссии по организации празднования 1000-летия Крещения Руси. В августе 1981 года участвовал в очередном заседании Центрального комитета Всемирного совета церквей в Дрездене, затем совместно с Патриархом Пименом посетил Финляндию. В конце октября - начале ноября посетил Университет Британской Колумбии (Ванкувер, Канада) - в рамках подготовки VI Ассамблеи Всемирного совета церквей. А в ноябре отбыл в Амстердам на слушания по ядерному разоружению - в качестве представителя от христиан СССР [43].

В январе 1982 года архиепископ Кирилл ездил в Лиму (Перу), где участвовал в заседании Комиссии Всемирного совета церквей "Вера и церковное устройство". В июле того же года вновь принял участие в заседании Центрального комитета Всемирного совета церквей в Женеве, а в июле и августе 1983 года участвовал в VI Ассамблеи Всемирного совета церквей в Ванкувере (Канада) и был избран в новый состав Центрального комитета Всемирного совета церквей [43].

В 1983 году архиепископ Кирилл также начал преподавать в аспирантуре при Московской духовной академии [37].

В феврале 1984 года иерарх принял участие в заседании Исполнительного комитета Всемирного совета церквей в Женеве, в мае и июне в качестве представителя Русской православной церкви участвовал в заседании Смешанной богословской комиссии между римско-католической церковью и поместными православными церквами, проходившей на острове Крит; в июле того же года присутствовал на заседания Центрального комитета Всемирного совета церквей в Женеве, а в конце ноября в составе советской общественной делегации участвовал в международной конференции ученых и религиозных деятелей в Италии [43].

26 декабря 1984 года Кирилл был назначен архиепископом Смоленским и Вяземским [43], [44], [37], [42].

В июне 1985 года архиепископ Кирилл в составе делегации РПЦ находился на VI Всехристианском Мирном Конгрессе в Праге [43].

9 сентября 1986 года архиепископ Кирилл был награжден орденом преподобного Сергия Радонежского II степени - в связи с 40-летием со дня рождения [43]. Тогда же он сделался управляющий приходами Калининградской области [44]

4 июля 1988 года архиепископ Кирилл был награжден именной панагией - за активное участие в подготовке и проведении празднования тысячелетия Крещения Руси. В соответствии с определением Священного Синода от 10-11 апреля 1989 года (по другим данным, в 1988 году [44]) стал зваться архиепископом Смоленским и Калининградским [37], [46]. Определением Священного Синода от 14 ноября 1989 года архиепископ Кирилл был назначен председателем Отдела внешних церковных сношений (сменил на этой должности митрополита Филарета (Вахромеева) [37]) и постоянным членом Синода по должности [43], [44], [45], [42].

Как председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священнослужитель участвовал в работе по подготовке законов "О свободе вероисповеданий" (1990), "О свободе совести и о религиозных объединениях" (1997) [46]. В 1990 году он также возглавил комиссию Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности и стал членом Синодальной библейской комиссии [37].

Указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 25 февраля 1991 года архиепископ Кирилл был возведен в сан митрополита [44], [37], [42], [45]. К началу марта 2007 года оставался архиереем Смоленской и Калининградской епархии [43].

Во время политических потрясений в России в 1991-1993 годах митрополит Кирилл занимал активную миротворческую позицию. Он стал инициатором создания Всемирного русского народного собора в 1993 году. Его доклады были основными на соборе 1993 года и восьми последовавших соборах. Доклады эти были посвящены таким вопросам, как "Ядерные вооружения и национальная безопасность России"; "Вера и знание: наука и техника на рубеже столетий"; "Проблема взаимодействия Русской православной церкви и ведущих научных центров России" [46]. В августе 1993 года митрополиту была вручена международная Ловийская премия мира [42], присужденная Общественным комитетом "Мирный форум Ловииса", возглавляемый Теллерво Койвисто, супругой президента Финляндии. Этой премией раз в три года награждается общественный или церковный деятель, внесший особо значимый вклад в дело укрепления мира [43].

Будучи митрополитом, в 1993 году Кирилл стал сопредседателем, а с 1995 года - заместителем главы Всемирного русского народного собора, Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 1994 году он был избран почетным президентом Всемирной конференции "Религия и мир" и членом Синодальной богословской комиссии [37].

В период с 1995-го по 2000 год митрополит Кирилл председательствовал в Синодальной рабочей группе по выработке концепции РПЦ по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества. Результатом работы группы стал документ, названный "Основы социальной концепции Русской православной церкви". Он был принят в 2000 году юбилейным Архиерейским собором РПЦ. СМИ утверждали, что именно по настоянию митрополита в "Основы" было внесено положение о возможности гражданского неповиновения православных власти, и на протяжении нескольких лет после принятия концепции иерарх активно выступал в разных городах России и за рубежом, в научных и университетских аудиториях, с пропагандой основных идей этого документа [37].

Кроме того, митрополит Кирилл представлял Русскую православную церковь в Шамбези в Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого собора восточной православной церкви в 1993 и в 1999 годах. В 1995 году он также выступил с основным докладом "Общая оценка Всемирного совета церквей" на православной конференции "Общее понимание и видение Всемирного Совета Церквей" в Шамбези. Был активным участником Всеправославного совещания 1998 года в Салониках по оценке деятельности Всемирного совета церквей [46].

В 1998 году митрополит также был включен в состав делегации Русской православной церкви на Соборе предстоятелей и иерархов поместных православных церквей в Софии, а в 2000 году был также участником всеправославного празднования 2000-летия Рождества Христова на Святой земле в 2000 году [46].

Возглавляя Отдел внешних церковных связей Московского патриархата, митрополит Кирилл одновременно являлся также правящим архиереем Смоленской и Калининградской епархии. За время его пребывания на Смоленско-Калининградской кафедре было открыто 195 приходов, восстановлено 49 и вновь построено 57 православных храмов [44]. Кроме того, в 1995 году в Смоленске были открыты Духовная семинария [42] и Межъепархиальное духовное училище с регентским, катехизаторским, иконописным отделениями и отделением сестер милосердия. В епархии работают две православные гимназии (в Смоленске и Рославле), три православных детских сада [42], а с 1992 года в средних общеобразовательных школах Смоленской области проводятся уроки по предмету "основы православия" (формально этот предмет не был включен в обязательную школьную программу) [46]. Труды митрополита Кирилла по возрождению епархии были отмечены в приветственном слове Патриархом Алексием II при посещении Смоленской епархии 1–3 мая 1993 года [42]. Решением Смоленского городского совета от 23 мая 2003 года за номером 646 за большой вклад в работу по возрождению духовности и патриотизма, сохранению нравственных традиций российского общества, подвижническую деятельность в сферах образования и культуры, многолетний пасторский труд на благо смолян митрополиту было присвоено звание "Почетный гражданин города-героя Смоленска" [42].

Начиная с 1995-1997 годов, в связи с ростом политической активности Московской патриархии Отдел внешних церковных связей Московского патриархата обретал все большую известность и влияние, а его руководителя в СМИ стали именовать "министром иностранных дел", а иногда даже и "премьер-министром" русской церкви. В 2003 году, когда Патриарх тяжело болел, в высшем руководстве РПЦ произошла "кадровая революция", которая значительно усилила позиции митрополита. Были удалены со своих постов влиятельные митрополиты Сергий и Мефодий, рассматривавшиеся в качестве серьезных конкурентов для митрополита Кирилла в борьбе за патриарший престол. Управляющим делами РПЦ МП стал бывший первый заместитель митрополита Кирилла митрополит Климент (Капалин), который, впрочем, занял на новой должности относительно самостоятельную позицию. С тех пор митрополита Кирилла стали считать наиболее вероятным кандидатом в Патриархи в случае возникновения необходимости избрания нового предстоятеля Московского патриархата [37].

Между тем газета "Московский комсомолец" в статье "Пятна на колоколе" от 15 марта 2004 года утверждала, что самым вероятным кандидатом на этот пост был в течение нескольких лет митрополит Мефодий, до 2003 года возглавлявший Воронежско-Липецкую епархию и сделавший многое для ее восстановления. Он не поддерживал отношений с окружением Бориса Ельцина, однако именно Мефодий одним из первых священнослужителей удостоился ордена Дружбы от президента России. Накануне 300-летия святителя Митрофания и Дней славянской письменности в Воронеже — всероссийских торжеств, венчающих деятельность Мефодия в одной из мощнейших и опорных епархий России, — Мефодий решением Священного синода был переведен в Казахстан, а Воронежско-Липецкая епархия разделена на несколько частей. По версии издания, именно митрополит Кирилл, постоянно в те дни общавшийся с Алексием II, способствовал удалению Мефодия в Казахстан [41].

Газета утверждала, что в годы перестройки через Отдел внешних сношений Русской православной церкви, возглавляемый владыкой Кириллом, вместо гуманитарной благотворительной помощи в страну поставлялись сигареты и алкоголь. Митрополита она называла миллиардером, полностью контролирующим сигаретный и водочный импорт и связанные с добычей рыбы интересы российского бизнеса в калининградских портах [41], и заявляла, что он входит в совет директоров коммерческого банка "ПЕРЕСВЕТ" [37] и что ему принадлежат несколько "роскошных дач за границей" [37], [41]. По информации издания, иерарх быстро поднялся по служебной лестнице благодаря связям с силовыми структурами КПСС (какими именно - газета не уточняла) [41].

Вообще в середине 1990-х годов множество публикаций о митрополите Кирилле носили скандальный характер. Касались они как недвижимости, которой якобы владел священнослужитель, так и его личной жизни (журнал "Огонек", например, намекал на многолетнюю связь отца Кирилла с дочерью повара Ленинградского обкома КПСС, а некоторые СМИ приписывали митрополиту интерес к людям нетрадиционной сексуальной ориентации; правда, документальных подтверждений этих версий никто не обнаружил). В 2000-х годах процент таких публикаций снизился, однако и тогда в печати можно было встретить новые обвинения в адрес митрополита - в основном связанные с его коммерческой деятельностью или межконфессиональными контактами [37]. Однако осенью 2005 года наблюдатели отметили некоторое охлаждение в отношениях митрополита Кирилла с Кремлем, что наиболее ярко выразилось в отказе включить его в состав Общественной палаты РФ [38]. Впрочем, в последние месяцы эти отношения нормализовались и даже активизировались [37].

Основными же достижениями митрополита Кирилла считались воссоединение РПЦ с Русской православной церковью зарубежья (на условиях, сформулированных Отделом внешних церковных связей Московского патриархата) и бурный рост количества приходов РПЦ в дальнем зарубежье (включая КНДР, Вьетнам, Индонезию, Филиппины, Иран, Ирак, ОАЭ, ЮАР, Исландию). К успехам также относят предотвращение перехода большинства приходов Сурожской епархии (Великобритания) в Константинопольский патриархат и сдерживание роста Русского экзархата Константинопольского патриархата - и относительную стабилизацию отношений РПЦ с Ватиканом после смерти Папы Иоанна Павла II [37].

5 марта 2007 года в Москве открылся подготовленный митрополитом Кириллом Девятый Всемирный русский народный собор под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Как заявлял журналистам митрополит, главной темой обсуждения собора должно было стать обсуждение вопроса бедности и богатства в России [32], [33]. По словам митрополита, собор должен был стимулировать обсуждение острых социальных проблем - с тем, чтобы люди могли глубже осознать их природу и угрозы, которые они несут [33].

В то же время внимание СМИ было привлечено к этому событию в основном в связи с открытым письмом епископа Анадырского и Чукотского Диомида, опубликованном на сайтах ряда православных ресурсов в начале февраля 2007 года. В этом письме, ставшем известным под названием "Ко всем верным чадам святой православной церкви", Диомид обвинил руководство Русской православной церкви в "отступлениях от чистоты православного вероучения" и "духовном соглашательстве, подчиняющем церковную власть мирской, зачастую богоборческой" [36].

В пресс-службе Московской патриархии заявления Диомида назвали свидетельством его "неосведомленности и невежественности" и заявили, что не считают письмо свидетельством раскола в церкви. В то же время руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский признал, что письмо епископа Диомида вызвало широкий общественный резонанс, и высказал предположение о том, что Священный Синод вскоре выскажет свое мнение относительно послания архиерея [34]. Митрополит Кирилл, узнав об "открытом письме", заявил, что оно было провокацией и что за посланием стоит вовсе не епископ Диомид, а некая "небольшая группа в РПЦЗ", которая стремится "сорвать соглашение", достигнутое в диалоге Русской православной церкви и Русской православной церкви зарубежья по поводу их воссоединения [35]. Однако никаких заявлений по поводу письма на соборе сделано не было.

В декабре 2008 года, после смерти Алексия II, митрополит Кирилл был избран местоблюстителем патриаршего престола [29]. Он также возглавил комиссию по подготовке и проведению похорон Патриарха, в которую, кроме него, вошли около десяти архиереев и священнослужителей Русской православной церкви [28], [30]. 25 января на Архиерейском соборе он наряду с митрополитом Калужским и Боровским Климентом и митрополитом Минским и Слуцким Филаретом стал официальным кандидатом на пост главы РПЦ. В связи с тем, что Поместный собор обладает правом выдвижения дополнительных кандидатов, список мог быть расширен [26], [31]. Однако Поместный собор не предложил никаких кандидатур, а Филарет взял самоотвод и призвал своих сторонников отдать голоса за митрополита Кирилла [24]. 27 января 2009 года митрополит Кирилл был избран Патриархом: за него проголосовало 508 членов Поместного собора, 169 голосов получил митрополит Климент [25], [23].

Церемония интронизации патриарха Кирилла состоялась 1 февраля 2009 года. На ней присутствовали как высшие церковные иерархи, так и миряне, в том числе первые лица государства - президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин, - и другие высокопоставленные российские чиновники. СМИ подчеркивали, что обряд интронизации нового предстоятеля РПЦ в присутствии руководителей страны проводился впервые за сто лет [21], [20].

В июне 2009 года стало известно, что партиарх Кирилл направил письмо министру образования и науки Андрею Фурсенко. В нем иерарх отметил, что в опубликованных на сайте министерства проектах нового стандарта школьного образования нет образовательной области "Духовно-нравственная культура", включающая учебный предмет по православной культуре. В то же время "это было предусмотрено рядом прежних договоренностей" - по сведениям ряда СМИ, в марте того же года состоялась рабочая встреча патриарха с Фурсенко, в которой также принимали участие глава администрации президента России Сергей Нарышкин и его первый заместитель Владислав Сурков, тогда они и пришли к соглашению по вопросам, упоминаемым в письме патриарха. Кирилл также попросил Фурсенко ввести "учебные предметы по изучению основ православной культуры, других традиционных религиозных культур, светской морали и этики в обязательную часть базисного учебного плана стандарта общего образования второго поколения либо предусмотреть иной механизм для их изучения в часы, отведенные в пределах допустимой аудиторной учебной нагрузки" и включить в рабочую группу по их разработке, принятию и утверждению официальных представителей РПЦ [17], [18].

В июле-августе 2009 года патриарх совершил свой первый пастырский визит на Украину, ставший одновременно и первой зарубежной поездкой Кирилла в качестве главы РПЦ. В поездке, общественно-политический резонанс которой СМИ сравнивали "разве что с поездками Папы Римского по своим 'каноническим территориям'", предстоятеля сопровождали архиереи и священнослужители Московского патриархата. За десять дней пребывания в стране Кирилл проехал всю Украину и "встретился практически со всеми ключевыми фигурами" украинской политики. СМИ отмечали, что во время визита Кирилла на Украину в стране неоднократно проходили акции протеста националистов, которые требовали от патриарха предоставить Украинской церкви самостоятельность. Патриарх же в своих выступлениях проявил себя как противник идеи создания церкви по "территориально-государственному признаку", подтверждая таким образом идею о единстве Святой Руси. Подчеркивая пастырский, а не политический характер своего визита, Кирилл заявлял, что он патриарх всея Руси, "а не Российской Федерации". После встречи патриарха с представителями Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ), которые предложили ему принять гражданство Украины, Кирилл заявил о готовности принять украинское гражданство, несмотря на невозможность подобного шага (ни конституция Украины, ни закон "О гражданстве Украины" не позволяют гражданам Украины иметь гражданство другой страны) [15], [16]. Однако два дня спустя управляющий делами УПЦ, комментируя произошедшее, назвал слова главы РПЦ шуткой [14].

Значительным достижением Кирилла на посту главы РПЦ аналитики называли принятие в ноябре 2010 года федерального закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". В документе не было сказано, что он, прежде всего, касается объектов недвижимости РПЦ, однако "из самого факта, что в России подавляющее большинство культовых сооружений - православные", следовало, что закон в первую очередь касался Русской православной церкви [5], [6]. Законопроект готовится Министерством экономического развития РФ с 2007 года, однако открыто высказанная премьер-министром Путиным поддержка идеи его скорейшего принятия придала ускорение церковной реституции [12]. Первый вариант законопроекта вызывал серьезные нарекания со стороны представителей музейного сообщества и ряда членов Общественной палаты РФ, опасавшихся утраты музейных коллекций и ограничения доступа к культурным объектам неправославных граждан. Лишь после доработки документ, ставший, по словам патриарха Кирилла, "результатом определенных компромиссов", был принят депутатами Госудумы, одобрен членами Совета Федерации и подписан президентом Медведевым [7], [5], [9], [10], [6], [8].

В декабре 2010 года был обнародован проект документа РПЦ, определяющего практику "заявлений и действий иерархов, духовенства и мирян во время предвыборных кампаний" (впоследствии он был переработан редакционной комиссией под председательством патриарха Кирилла). Этот документ предусматривал возможность "по соображениям крайней церковной необходимости" выдвигать кандидатуры иерархов и священнослужителей на выборах в любые органы представительной власти. Оговаривалось также, что круг лиц для участия в выборах должен быть определен Священным синодом или Синодом самоуправляемой Церкви, который "в индивидуальном порядке преподает на это благословение". В феврале 2011 года Архиерейский собор своим решением разрешил иерархам РПЦ и священнослужителям принимать участие в выборах и выдвигать свои кандидатуры в органы представительной власти в случае необходимости "противостоять силам, в том числе раскольническим и иноконфессиональным, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной церковью" [2], [3].

СМИ отмечали, что в церковной среде России и за границей патриарх известен как человек широкой эрудиции, фундаментальных знаний и высокого интеллекта. Патриарх Кирилл является автором более шестисот публикаций, докладов [44] и ряда книг: "Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере" (Ленинград, 1971), "Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь" (Москва, 2002) [46], "Слово пастыря. Бог и человек. История спасения" (2004) [44], [37], [40]. Он также многократно выступал и продолжает выступать с докладами в России и за рубежом: в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Риме, Константинополе, Утрехте, Висбадене, Лондоне, Венеции, Хельсинки, Белостоке и во многих иных городах [46].

Патриарх Кирилл имеет награды Русской православной церкви: помимо ордена Преподобного Сергия Радонежского II степени, был награжден таким же орденом I степени; орденами Святого равноапостольного князя Владимира II степени, Святого благоверного князя Даниила Московского I степени, Святого Иннокентия (митрополита Московского и Коломенского) II степени, Святителя Алексия Московского II степени; а также орденами поместных православных церквей: Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской, Грузинской, Сербской, Болгарской, Элладской, Польской, Чешских земель и Словакии и Финляндской [44]. Митрополит Кирилл - кавалер многих наград зарубежных стран. В частности, общественным союзом Польши ему присуждена награда имени святого брата Альберта [43], [46].

Патриарх был также удостоен отечественных государственных наград: орденов Дружбы и Дружбы народов, ордена "За заслуги перед Отечеством" III степени, медалями "50 лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов", "300 лет Российскому флоту" и "В память 850-летия Москвы" [37], [45], [42]. В 1993, 2000, 2001 годах митрополит был провозглашен человеком года в области религии по версии Московского биографического института [44], [42]. В 2002 году звание "Человек года" Кирилл получил в результате голосования на конкурсе, организованном компанией Rambler [45]. В 2004 году он был удостоен премии "Российский национальный Олимп" в номинации "Кавалер ордена Гражданской Чести", а также ордена "За Честь и Доблесть", ордена Петра Великого I степени, золотого ордена "Во имя России"; в 2005-м — ордена "За веру и верность" I степени [44]. Вскоре после своего избрания патриарх Кирилл был удостоен званий почетного гражданина Калининградской и Смоленской областей России [19], [22]. В сентябре 2009 года "за выдающийся вклад в развитие богословского образования и науки, активную просветительскую и публицистическую деятельность" Кириллу была присуждена степень почетного доктора богословия Института теологии Белорусского государственного университета [13], а в феврале 2010 года он стал лауреатом национальной премии "Человек года" за 2009 год в номинации "Религия" "за выдающийся вклад в духовное возрождение России" [11]. В январе 2010 года патриарх указом президента России за сохранение духовных и культурных ценностей был награжден орденом Александра Невского [1], [4].

Сферой особого попечения архиерея называлось развитие диалога православной церкви с различными кругами российского общества. Так, именно Кирилл стал создателем и ведущим выходящей с 1994 года еженедельной телевизионной программы "Слово пастыря" (телеканал ОРТ), принимал участие в создании ряда других аналогичных телепрограмм [39], [46], [47], [40].

Кирилл - почетный член Санкт-Петербургской духовной академии [43], доктор Honoris causa (то есть почетный доктор) богословия Реформатской богословской академии в Будапеште (звание ему как митрополиту присвоил факультет православного богословия) [45], [46], почетный доктор политологии, почетный профессор ряда отечественных вузов [44]. Отмечалось также, что он входит в состав Комиссии по государственным премиям в области литературы и искусства и является почетным членом ряда академий [42].

Среди хобби Кирилла СМИ называли горнолыжный спорт, водные лыжи, скоростное вождение автомобиля. Помимо этого, сообщалось, что Кирилл любит собак и не любит кошек [37].